Смешивались ли русские с татарами?

Поскреби русского – найдешь татарина. Авторство этой фразы доподлинно не установлено. Кроме того, по современным научным данным, фраза эта, в общем и целом, от истины далека. Скорее, если поскрести русского и татарина можно наковырять немного финно-угра, но и только. Представление о массовых изнасилованиях, которые происходили во время нашествия Батыя – не более чем домыслы озабоченных диванных экспертов. В летописях бедствия, которые Русь терпела от татар, описаны достаточно подробно. Но ни о каких изнасилованиях речь не идет.

Но смешение происходило. Однако совсем не так, как то воображается «любителям истории» с намозоленными ладошками. И касалось это смешение не всего народа, а лишь его верхушки – аристократии. Происходило смешение крови не во времена Батыя, а существенно позже. Тогда, когда под ударом Ивана Грозного пало Казанское, Астраханское и Сибирское ханства.

В судьбе простых земледельцев и скотоводов, составлявших основу населения этих татарских государств, грандиозных изменений не произошло. Надо сказать, что в татарской глубинке своя собственная, неповторимая, восточная по духу мусульманская атмосфера продолжала сохраняться даже в советское время.

Однако в большой степени изменилась судьба татарской знати. Собственно, у представителей высшего класса любого покоренного государства почти всегда есть три пути построения дальнейшей судьбы. Во-первых, в ходе боевых столкновений много представителей знати погибает. Во-вторых, можно примкнуть к победившим, в известной степени сохраняя свой статус. И третий путь: отказаться от элитного статуса, оставшись со своим народом на правах рядового его члена.

Среди татарской знати были реализованы все три варианта.

О погибших говорить, по большому счету, нечего. Они с честью выполнили свой долг. Эти роды безвозвратно угасли.

О третьей категории информации очень немного. Представители знати, не пошедшие на службу русским властям, продолжали считаться знатными людьми среди своего ближайшего окружения. Но их положение, не подкрепленное опорой на государственное признание, постепенно ухудшалось. Через некоторое время они сравнялись по своему социальному положению с простонародным окружением. Многие потомки этих родов столетия спустя пытались доказать свою принадлежность к благородному сословию. Появился даже характерный термин: «чабаталы мурзалар» – лапотные князья. Но Департамент Герольдии требовал восьмых и, что особенно важно, документальных доказательств дворянского происхождения: именных указов о пожаловании титулов, документах о службах предков, бумаг на владение поместьями и пр. У «лапотных князей», т.е. у потомков захудавших за века аристократических родов ничего такого, понятно, не было. Их официальный статус по законам Российской империи оставался крестьянским.

И, наконец, вторая категория, вошедшая в состав высшего класса завоевателей и тем самым осуществившая серьезное «вливание» татарской крови в жилы российского дворянства.

Осуществлено это могло быть тремя основными способами.

Первый способ. Потомки владетельных особ (т.е. суверенных правителей, владевших собственными государствами), включались в высшую категорию русского дворянства. Эта категория – «княжеское Российской Империи достоинство». То есть, как ни парадоксально, эти представители татарских родов становились как бы русскими князьями. К ним нужно было обращаться «Ваше Сиятельство». В эту категорию попали потомки Чингисхана (сохранившиеся, собственно, не у татар, а у казахов) – князья Чингисы, потомки хана Кучума – князья Сибирские, потомки эмира Едигея – князья Урусовы и Юсуповы и пр.

Второй способ. За потомками княжеских мурз было признано княжеское достоинство, но они были зачислены в другую категорию – «князья татарские». В обыденной жизни разницы особенной не было, т.к. при личном обращении обычно не уточнялось, к какой категории относится князь. Но формально «князья татарские» не имели право на обращение «Ваша Сиятельство». К ним полагалось обращаться просто «господин князь». Примером такого рода может служить род князей Енгалычевых. Собственно, это был даже не один род, а целых три, имевших разных родоначальников. В конце XVIII в. один из представителей этого рода князь Александр Иванович Енгалычев подавал прошение о включение герба рода Енгалычевых в ту часть Общего Гербовника, в которой публиковались именно княжеские гербы. Просьбу свою он мотивировал тем, что князья Енгалычевы происходят от астраханских ханов, и значит тоже могут стать Российскими князьями как Урусовы или Юсуповы. Увы, Александру Ивановичу в просьбе было отказано. Это не значит, что герба князей Енгалычевых нет в Гербовнике. Но внесен он туда был много позже и с пометкой, что Енгалычевы именно «татарские князья».

Третий способ. Некоторые потомки татарских мурз не смогли сохранить за собой княжеское достоинство и стали нетитулованными дворянами. Самый известный из них род – Карамзины. По официальной генеалогии происходят от Кара Мурзы. Но княжеского титула не имеют. Кроме того, в число нетитулованных дворян могли попасть потомки татарских и башкирских тарханов – ордынского аналога дворянства, главная привилегия которых заключалась в освобождении от дани.

Татарские роды, входя в состав русского дворянства, конечно, в 99,9 % случаев принимали православие и включались в процесс стремительного обрусения. Однако свято хранили генеалогические легенды о происхождении от ордынской аристократии.

Автор: Вадим Викторович Долгов — российский историк и писатель. Доктор исторических наук, профессор.

Похожие записи:

Как русские разрушили татарский мир Есть ли русские без примеси татарской ДНК? Вымирающие народы России: русские Кто такие русские? Почему Русские не сдаются Русские традиции, сохранившиеся с древних времен Знаменитые русские анархисты Кто такие башкиры?